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抵制狗肉节,莫把“霸道”当“人道”
  自2010年起,每年6月21日开始的玉林荔枝狗肉节总是处在舆论的风口浪尖上。一份最新的民意调查显示,64%的中国民众支持取缔这一以“民俗”为名、实为商业营销的“节日”。中国动物保护组织首都爱护动物协会表示,“日杀万狗”的狗肉节背后隐藏着一个全国规模的非法盗运屠售伴侣动物的罪恶产业链。
 
  玉林荔枝狗肉节,本来只是一个地方性的民间商业活动,既不是政府组织的,更没有什么特殊影响力。但是,因为包括西方媒体在内的舆论炒作,特别是爱狗人士的激烈反对,如今这一活动早已有了“国际影响力”。据说,动物福利倡导人士的请愿书,已经送到了中国驻英大使馆。强势的西方文化,汉城奥运会时曾让首尔街头的狗肉店招牌摘下,吃狗肉转入“半地下”;如今,他们显然又想在玉林复制,似乎只要没了狗肉节,就真的没人吃狗肉了。
 
  我不知道所谓“六成人反对吃狗肉”的调查,是否客观公允;但即便如此,也不能说明任何问题,“多数人暴政”从来就是不正义的。至于狗肉节以民俗为名搞商业营销,根本无可指责,不能与商业结合的民俗,都面临式微甚至消亡的窘境。以偷狗违法来否定吃狗肉,更是说不过去,因为两者根本不是一回事。至于说玉林人患狂犬病的发病率高居全国城市排行前十,如果属实,那也只能说明那里狗太多,而不可能是吃狗肉的缘故。
 
  爱狗人士想尽理由呼吁取缔玉林荔枝狗肉节,但有几点经不起质疑:一是,吃狗肉是不是正当的权利?你不吃狗肉,可否成为别人不得吃狗肉的理由?二是,禁止一个地方民俗和民间商业活动,谁有这样的权力?一向反对滥设行政许可的我们,此刻为何又要呼吁地方政府乱舞权力大棒?三是,即便玉林荔枝狗肉节被禁止了,当地人是否就不再吃狗肉了?难道爱狗人士天真地以为,取缔了狗肉节就能避免狗被吃?
 
  我国除了部分少数民族拥有自己的动物图腾外,并没有真正的所谓“圣兽”,之所以很多人反对吃狗肉,是因为猫狗乃很多人的宠物,而不是家畜。但是,宠物与家畜并没有严格的区分。不同的人养不同的动物有着不同的目的,同样的动物在不同的养主那里可能会分属于宠物与家畜。关键是,你把狗当儿子养当然没问题,但别人把狗当食物养,也应该被尊重。
 
  在人类社会里“混”,应该讲“以人为本”,而不是“以狗为本”。就像大街上的流浪狗,如果威胁到人的安全,就应该被捕杀。哪怕是因为宗教因素或文化原因,将某些动物列入禁食菜谱,那也还是“以人为本”。站在人的本位,而不是以动物视角来区分异同,往往能够获得看清问题的更好尺度——吃狗肉是别人的权利,经营狗肉生意也是合法的营生,取缔与禁止因此是看似文明的“暴政”。
 
  即便站在动物种群的角度来说,猪牛羊被宰杀的价值,非但没有影响其繁殖,反而是其繁殖成功的最大保障。看似人类驯化了它们,实则是一种双向的互驯,它们也驯化了人类,让人类不得不牺牲自由付出劳动,去饲养它们保护它们。如果没有人类的饲养,这些种群不会有今天的庞大规模,狗也一样。
 
  狗肉市场上真正多的不是爱狗人士的宠物狗,而是传统的土狗,它们并不名贵,如果没有人类饲养,它们的种群只会减少,流浪的它们必然遭致人类射杀。因为吃狗肉,玉林的狗就要比别处的多,这一点爱狗人士也无法否认。所以,在种群繁衍的意义上,爱狗人士不理性地爱狗未尝不是一种害狗。


  声明:转载文章,不代表本网观点。

 
(责编:蓝蓝)

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